Consagración Virginal Ivette Fontánez Ojea
19 de mayo de 2012
Concatedral Dulce Nombre de Jesús
19 de mayo de 2012
Concatedral Dulce Nombre de Jesús
Vocación
La vocación a la virginidad
consagrada, ha existido desde los primeros siglos y forma parte de la
Tradición. Desde la primera generación cristiana, ha habido mujeres que han
consagrado su virginidad al Señor Jesús: las cuatro hijas de Felipe en los
Hechos de los Apóstoles, dan testimonio de ello (21,8-9). En los siglos siguientes
y hasta el siglo IV, en el que se organizó la vida religiosa en comunidad, e
incluso, más adelante, coexistiendo las dos formas de consagración por algún
tiempo, mujeres que continuaban llevando su vida en el mundo, consagraban su
virginidad al Señor Jesús.
Referencia a los Padres
Referencia a los Padres
No hay que subestimar la
dimensión histórica de esta vocación, que presenta otro aspecto: la referencia
a los Padres de la Iglesia. En efecto, cuando se
quiere estar seguro sobre la manera de considerar esta vocación, hay que apelar
a ellos. Los Padres vuelven,
actualmente, al orden del día, para el mayor bien de los cristianos y de otros
hombres, como lo destacaba el cardenal Henri De Lubac, S.J.: "Cada vez que
ha florecido una renovación cristiana en nuestro Occidente, tanto en el orden
del pensamiento como en el de la vida (y los dos órdenes están siempre unidos),
ha florecido bajo el signo de los Padres". Las vírgenes consagradas
pueden, pues, enorgullecerse de situarse en la órbita de los Padres. Ellas
encontrarán en ellos, en particular, una referencia segura sobre lo que
concierne a la comprensión de la virginidad física, que no debería ser
descuidada y que una antropología moderna ilumina, además, con un día nuevo.
Con los Obispos
Por añadidura, las
vírgenes consagradas aprenderán en los Padres que, desde los orígenes, la
consagración de las vírgenes sólo puede ser conferida por el obispo y que el
lazo que las une a éste es de orden teológico y canónico y, por consiguiente,
primordial.
Los Padres
Los Padres de la Iglesia
ensalzaron la virginidad con notable insistencia y unanimidad; frecuentemente
sus tratados celebran la excelencia de la virginidad o la defienden de los
ataques denigratorios de los herejes. Destacan San Cipriano, San Agustín, San
Basilio, San Jerónimo, San Ambrosio, Tertuliano, San Justino...
Sus motivos, expuestos a
veces en tono exaltado, en reacción contra los ataques o en compensación de las
alabanzas que otros tributaban al matrimonio, son numerosos. Y siempre de una
espiritualidad que apunta a realizar la unión sublime de las almas con Dios...,
con plena disponibilidad apostólica, no sólo por la indivisión del corazón,
sino porque el alma se puede entregar de lleno a la causa del Evangelio.
"La virginidad, no
es para ser mandada, sino aconsejada y deseada, como cosa que sobrepuja las
fuerzas humanas y puede ser objeto de voto, pero no materia de precepto..., la
virgen consagra enteramente su pensamiento a Dios, para ser santa en el cuerpo
y en el espíritu, al revés de la casada, que por deberse al marido, tiene su
conversación en el mundo y su amor en el esposo. No digo esto en menoscabo del
matrimonio, sino a gloria de la virginidad, cuyo estado es más excelente que el
de los casados" (San Ambrosio de Milán, 337-397).
Escrito por: Raúl Sánchez
(6 marzo 2015). Tomado de: http://notidiocesis.com/index.php?option=com_content&view=article&id=3512:virgenes-consagradas-y-los-padres-de-la-iglesia&catid=54:ano-de-la-vida-consagrada&Itemid=86
-Fuentes: www.mercaba.org, Gran Enciclopedia RIALP.
